بائع الليمون .. يلامس النجوم

بائع الليمون .. يلامس النجوم

كتب محمد السيد - رئيس تحرير موقع حماسنا

قال لي أحد أصدقائي الإعلاميين أنه ذهب إلى تركيا منذ 15 عام تقريباً ، حيث كان في مهمة صحفية لإجراء حوار مع "رجب أردوغان" في مكتبه عندما كان محافظ مدينة أنقرة في هذا الوقت ، وجلس معه في دردشة استمرات لأكثر من ساعتين ، وأردف هذا الإعلامي قائلاً "لقد وجدت سكرتير لأردوغان يقول لي في أذني وقد هممت بالخروج من المبني" .. هل تعرف من الشخص الذي كنت تتحدث إليه ؟! ، قال "نعم" .. إنه محافظ مدينة أنقرة !! ، رد السكرتير: ( لا .. أنت تتحدث مع رئيس وزراء تركيا .. وستعرف هذا لاحقاً )!

ظهور أردوغان بشكل مفاجىء كأول زعيم دولة في العالم يتحدث بإنصاف عن "حماس والمقاومة" ، لم يكن وليد اللحظة ولم يكن مفاجأة لمن يتابع هذا الرجل منذ بدايته ، حيث أنه لم يسعى لتكوين شعبية في الشارع العربي والإسلامي من خلال "تصريحات رنانة وكلمات مدوية" كما يفعل على سبيل المثال "الرئيس الإيراني أحمدي نجاد" الذي يحتل "جزر حنيش الإماراتية" ، والذي يسعى أيضاً لإيجاد أنصار له في بعض الدول العربية من خلال إطلاق بعض العبارات المعادية للصهيونية ، ولكن أردوغان "زعيم العثمانيين الجدد" كما يلقبه أنصاره، وصاحب المواقف الجريئة "التي تروق للشعوب العربية" والذي يلحق دائماً "القول بالفعل" لا يتوقف عن إيجاد آلية لمواجهة الغطرسة والتجبر الإسرائيلي المدعوم دولياً ، وبكل أدب سياسي لم يقفز على أدوار بعض الدول العربية التي لها رؤية وسياسة في التعامل مع القضية الفلسطينية مثل "مصر التي ترفض حماس وتمسك بالملف الفلسطيني التفاوضي ، والمملكة العربية السعودية التي تقود الخليج العربي" ، بل قام أردوغان بإرسال مندوبيه لكافة الدول العربية بهدف ايجاد دور تكاملي مع باقي الدول العربية حتى لا يحدث صدام وخلاف مباشر مع أي دولة عربية أو إسلامية ، وألاحظ جيداً أنه يمارس لباقته السياسية في حدود لا تثير منافسيه وعلى الناحية الأخرى حتى لا يضع نفسه في خانة "الفتنة" لبعض العاطفيين من بنو قومه أو من بعض العرب الذين يرون فيه "فارس الأمة الجديد" .

"لستُ رئيسا لقبيلة ، ومن غير المقبول أو المسموح به لأى أحد أن يفكر أو يحاول إهانة رئيس وزراء تركيا أو يمس كرامة تركيا ونحن دولة كبرى وقوية وعلى الجميع أن يعلم ذلك جيدا ، أما فلسطين فهي مسألة تخص الجميع ، ولن نسمح لأحد أن يضعنا في خانة معينة" .. هكذا قال "رجب طيب أردوغان" في مجمل حديثه للجمهور الذي احتشد لتحيته بعد عودته من مؤتمر دافوس .. حيث قرر أردوغان ترك المؤتمر والخروج من القاعة عندما لم يسمح له "مدير اللقاء" بإكمال حديثه حول ما حدث في غزة .. وذلك رداً على كلام "شيمون بيريز" الرئيس الإسرائيلي الذي قال أن إسرائيل تدافع عن نفسها في مواجهة إرهاب حركة "حماس" .


أردوغان صاحب شعبية كبيرة في تركيا، وقد رفعت صوره الشخصية في تظاهرات شعبية عربية وأخرى أوروبية وهذا بسبب موقفه الداعي لنصرة الشعب الفلسطيني والمقاومة وقد طلب من المجتمع الدولي في مؤتمرات عدة إلتماس العذر "لحماس" التي تواجه القوة بالقوة ، كما يحدث ذلك مع إسرائيل ، حيث سبق وأن ردد أردوغان في أكثر من مقابلة صحفية أنه على الجميع أن يقبل حماس "كشريك" حتى في المفاوضات ولا يجب أن يغفل أحد دور "حماس" في الدفاع عن أرضها وشعبها .

ولد أردوغان في عام 1954، وكان والده فقيرا ويعمل عنصرا في خفر السواحل في مدينة " ريزه" على ساحل تركيا على البحر الأسود، ولما بلغ ,أردوغان الثالثة عشر من العمر قرر والده الانتقال إلى اسطنبول بحثا عن فرص عمل اوسع على أمل ضمان مستقبل أفضل لأطفاله الخمسة.

وقد تعين على رجب طيب، وهو في صباه أن يبيع الليمونادة وكعك السمسم في شوارع الأحياء التي تتسم بقدر أكبر من القسوة في اسطنبول. ومع ذلك لم تمنعه هذه النشأة المتواضعة أن يعتز بنفسه.. فقد ذكر في مناظرة تلفزيونية مع دنيز بايكال رئيس الحزب الجمهوري التركي: " لم يكن أمامي غير بيع البطيخ والسميط في مرحلتي الابتدائية والإعدادية؛ كي أستطيع معاونة والدي وتوفير قسم من مصروفات تعليمي؛ فقد كان والدي فقيرًا". وبعد أن أنهى ,أردوغان تعليمه الابتدائي التحق بمدرسة الأئمة والخطباء الدينية، ومنها إلى كلية التجارة والاقتصاد بجامعة مرمرة بإستانبول. وهو حائز على درجة جامعية في الإدارة من جامعة مرمرة في اسطنبول وقد لعب كرة القدم في شبابه على سبيل الاحتراف.
التحق بحزب السلامة الوطني الذي كان يقوده الزعيم الإسلامي المرتبط بجماعة الإخوان المسلمين "نجم الدين أربكان" في السبعينيات .. وفى عام 1985 تولى أردوغان رئاسة فرع حزب الرفاه في إستانبول، وفى عام 1994 رشح طيب أردوغان على قائمة حزب الرفاه لرئاسة بلدية إستانبول، حيث حقق فوزا كبيرا، وأصبح عمدة للمدينة لمدة أربع سنوات استطاع خلالها ان يحقق أردوغان نجاحات مثيرة .
فقد انتشل المدينة من حالة الإفلاس التي كانت تواجهها، وتمكن من تحويل ديونها إلى أرباح، وحولها إلى مدينة نظيفة بعد تعزيز جهود النظافة العامة وتحسين أجور العمال ورعايتهم صحياً واجتماعياً.
كما تمكن من حلّ مشكلة مياه المنازل والبيوت التي كانت تؤرق الملايين من سكان المدينة عبر سنوات طويلة، فبعد أن كانت إمدادات المياه تنقطع لفترات طويلة عن مناطق العاصمة، تغير الوضع تماما وأصبح ضخ المياه يتم بصورة دائمة وطبيعية في جميع مناطق المدينة .
وتبنى أردوغان مشروع زرع مليون شجرة بأنحاء المدينة، من باب الحفاظ على نظافة البيئة، وكسبت المدينة الضخمة متنفساً وبقعا خضراء تساعد سكانها على التنفس والتنزه بشكل مناسب.
وفيما يتعلق بالخدمات الاجتماعية في المدينة، كان أردوغان يقدم الإعانات والمواد غذائية والنقود على الفقراء والمحتاجين من أهالي المدينة في المناسبات الإسلامية، وكان يذهب بنفسه لمتابعة توزيع تلك الإعانات.

كيف تنجح الدعوات؟! مقال للإمام الشهيد حسن البنا

كلما وجدت الإخوان في حفل شعرت بخاطر ليس بجديد عليَّ، ولكنه يتحرك بعاطفة الحب لكم والثقة فيكم؛ هذا الخاطر هو المقارنة بين عهدين لدعوتنا:

عهدها الأول: حين قام الرسول صلوات الله عليه وحده يجاهد منفردًا بعزيمة وقوة وثبات، حتى اجتمع حوله قليل من الرجال الصادقين المؤمنين فصابروا معه حتى أذن الله لهم بالجهاد (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير) (الحج: من الآية 39)، ثم هيَّأ الله لهم أسباب النصر ومكَّنهم في الأرض حتى سادوا الدنيا ونشروا نورهم وعدلهم بين الناس.

وعهدها الثاني: عهد انبعاثها على أيديكم أنتم أيها الإخوان، فقمتم تجددون العهد وتحشدون القوى وتبذلون الجهود حتى يرجع للدعوة شبابها وتكتمل قوتها.

وإذا تأملنا حقيقة الدعوات وجدناها تقوم على دعائم وترتكز على أسس، إذا تحققت كاملة يتهيَّأ للدعوة النصر ومكن الله لها في الأرض وتمَّ لها الغلب والنصر، ولا تختلف في هذه الدعائم الدعوات الربانية والدنيوية، فكل واحدة منهما لا بد لها من تحقيق ما يأتي:

أولاً: وضوح الغاية وظهورها وانطباقها على حاجات الناس.

فما أسرع الفقراء إلى تلبية نداء يدعوهم إلى اقتسام أموال الأغنياء! وكذلك ما أسرع الأمة المغلوبة المستذلة إلى تلبية نداء يدعوها لرفع الظلم واسترداد العزة وتحطيم القيود!.

هذه روسيا الشيوعية استغلَّ دعاتها فقر الناس في تحطيم النظم الرأسمالية والقضاء على فروق الطبقات.

وهذا هتلر قد نجح في حشد الشعب الألماني حوله ليرجع لألمانيا عزها وكرامتها وليحررها من قيود معاهدة فرساي بعد الحرب الماضية (الحرب العالمية الثانية)؛ لأن دعوته مست وترًا حساسًا في الشعب وهو الكرامة والعزة.

وإذا كانت الشيوعية والنازية- وهما دعوتان دنيويتان- توفر فيهما هذا الشرط فقد توفر بصورة أوضح في دعوتنا الإسلامية الكبرى، جاء الإسلام واضحًا سهلاً لا تعقيد فيه ولا التواء، تتقبله الفطرة السليمة وتسارع إليه القلوب الطيبة، حقق للناس العدالة بعد الظلم والعلم بعد الجهل، ومنحهم الحرية والمساواة بعد التسلط والاستعباد، وفرض للفقير حقه من أموال الغني وأزال الفروق بين الطبقات، ولذلك سارع إليه العربي في بداوته والفارسي في حضارته والهندي في فلسفته والزنجي في جهالته، سارعوا إليه فوجدوا فيه المجتمع المثالي والحياة الكريمة السعيدة.

ثانيا: يجب أن تجد الدعوة أنصارًا حولها يلتفون ولها يعملون وفي سبيلها يضحون!.

فالمال لأجلها مبذول، والدماء لتغذيتها رخيصة، وإذا كان أهل الدعوات الدنيوية ضحوا وبذلوا وجاهدوا، فدعوتنا الإسلامية الربانية كان الفداء فيها أعظم والتضحية أكرم وأنبل، إن المسلمين بذلوا المال والدماء وبنوا من أشلائهم قواعد يرفعون عليها رايتهم عالية تظلل عالمًا تملؤه السعادة ويعمُّه الرخاء ويسوده العدل.

ثالثًا: وتمتاز الدعوة الربانية بشرط ثالث، وهو تأييد الله سبحانه وتعالى للقائمين بها ووعده الحق بحسن الثواب في الدنيا والآخرة خير وأبقى (وكان حقًّا علينا نصر المؤمنين) (الروم: 47) (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض) (النور: من الآية 55).

تحقق كل ذلك في دعوتنا في عهدها الأول وسيتحقق إن شاء الله في عهدها الثاني، فكتاب الله سبحانه قائم فينا يرسم لنا الطريق، وسنة رسوله الكريم تضيء لنا السبيل، واجتماعكم على الحب في الله والجهاد في سبيله؛ كل ذلك يجعلنا نستبشر بالعز والنصر
ويسعدني أن الإخوان يفهمون الإسلام فهمًا واسعَ الأفق بعيد النظر، يرونه على حقيقته نظامًا شاملاً يحقق السعادة لكل مجتمع، لا تشديد ولا تفريط، وإنما توسط وأخذ بأسباب الحضارة، وتيسير كل شيء ما لم يتعارض وقواعد الدين وصلب التشريع، يفهمون الإسلام على أنه دين حافل بالجد مليء بالنشاط مع اليسر والسهولة.

وكذلك يسرني أن يكون للإخوان طابع خاص يعرفون به (سيماهم في وجوههم) (الفتح: 29) فإذا رأى الناس فلاحًا متنورًا أو عاملاً مجدًّا ذكيًّا أو طالبًا هادئًا رزينًا أو تاجرًا أمينًا أو موظفًا متواضعًا نشيطًا عرفوا أنه من الإخوان المسلمين؛ لأن هذه صفاتهم، مع فهم تام للدين ودراية واسعة بحال المجتمع ومعرفة لقضايا الوطن الخارجية والداخلية؛ مما لم يتوفر في غيرهم من الهيئات والأحزاب.

وإن هذه المدرسة الهائلة لم تتكون عفوًا، ولم تتهيأ صدفة، وإنما ذلك ثمرة جهاد سبعة عشر من السنين حارب فيه الإخوان رذائل النفوس وأطماع المستعمرين وشهوات النفعيين، وجابوا البلاد من أقصاها إلى أقصاها مرارًا وتكرارًا.

إنهم دخلوا كل مدينة، وذهبوا إلى كل بندر، وجاسوا خلال القرى والكفور، فليس في مصر مكان إلا وصوت الإخوان يدوي فيه بدعوة الحق والحرية والقوة، ولم يبق إنسان لم يسمع بدعوة الإخوان.

ولو كانت هذه الجهود الهائلة الضخمة بُذلت لشعب آخر لأثمرت أكثر من ذلك، ولسنا نطعن بذلك في أمتنا المصرية الكريمة؛ لأننا نقدر ما أحاط بها من ظروف وما عانته من ويلات استمرت فيها الأجيال والقرون.

وبحمد الله صار في الشعب آلاف وآلاف من الشباب المثقف الطاهر يعرفون أن الإسلام دين الحياة المتجددة والسياسة الرشيدة، وأنه يمنح المجتمع الحرية والإخاء والمساواة الحقيقية لا المزيفة التي تعرفها أوروبا، ويمحو بيد قوية الفقر والجهل والمرض، ويجعل الإنسان يحيا لغاية ويعيش لهدف(والله متم نوره ولو كره الكافرون) (الصف: 8)، وفقنا الله جميعًا لما فيه الخير في الدنيا والدين.

----------
* مجلة الإخوان المسلمين- العدد 102 السنة الرابعة 18 مايو 1946م.